如何幫復活節島摩埃像戴「紅帽」?

作者 | 發布日期 2018 年 06 月 25 日 7:30 | 分類 科技趣聞 , 網路趣聞 , 自然科學 Telegram share ! follow us in feedly


說到復活節島,大家腦中一定能浮現佇立在島上的摩埃像。但你有發現某些摩埃像的頭上戴著一頂帽子嗎?最近,終於有人解開到底古復活節島人如何幫摩埃像戴上帽子的方法。

摩埃像的紅色帽子

距今 800 年前,智利以東 3,700 公里的太平洋海域,復活節島(Easter Island,原名 Rapa Nui)曾經有不少拉帕努伊人(Rapa Nui people)居住於此,並製作了約 1,000 尊巨型石像──摩埃像(Moai)。

這些摩埃像高約 10 公尺,重達 74 公噸,有的摩埃像頭頂還會加上一種稱為「普卡奧」(pukao)的紅色石柱,像極了摩埃像的帽子。

摩埃像和帽子要分開製作

然而,「普卡奧」和摩埃像主體是由不同類的石頭製成,摩埃像的石頭是火山凝灰岩(tuff),而「普卡奧」是由島上另一端的紅色火山渣(scoria)製成的。這也意味著拉帕努伊人一定是分開製作摩埃像和「普卡奧」,最後再將兩者合而為一。

那麼拉帕努伊人是如何將「普卡奧」擺到摩埃像頭上的呢?

▲ 躺在草地上的「普卡奧」。在復活節島,「普卡奧」除了出現在摩埃像頭上,島的其他地方也有「普卡奧」。(Source:Chi Tan

斜坡、繩子和幾個人就能輕鬆辦到

最近,有一組人類學家從考古學角度出發,終於解開了摩埃像帽子之謎,這項研究已刊載於《考古學雜誌》(Journal of Archaeological Science)。

簡單來說,拉帕努伊人利用斜坡和繩索技巧,只需要 10 個人左右就能輕輕鬆鬆將直徑超過 2 公尺、重量將近 11 公噸的「普卡奧」運到摩埃像頭上。

鎖定 50 顆頭頂或地面的「普卡奧」

研究團隊先鎖定摩埃頭像或復活節島地上 50 個「普卡奧」,利用相機拍下這些「普卡奧」的所有角度,再利用 3D 成像技術建構所有「普卡奧」的細節影像,再一一比對「普卡奧」間的差異。

▲ 排排站好的摩埃像。(Source:Unsplash

尋找摩埃像和「普卡奧」的痕跡

研究團隊的賓州大學人類學家希克森(Sean Hixon)解釋,他們先假設所有「普卡奧」都是用同樣方法搬運,如此一來,所有「普卡奧」和摩埃像應該都會留下相同的特徵或痕跡。

接著他們發現,所有帽子底部都有凹痕,且這個凹痕可對應摩埃像頭頂的痕跡。

用繩子把「普卡奧」翻上頭頂

研究團隊推論,拉帕努伊人先用繩子將「普卡奧」固定,就能沿著斜坡將「普卡奧」滾到摩埃像頭頂,再利用漁船擱淺時常用的「套拉索」(parbuckling)技巧,就能輕鬆利用槓桿原理將「普卡奧」翻到摩埃像頭頂。

▲ 有人認為,摩埃像頭上的「普卡奧」不是帽子,而是拉帕努伊人的髮型。但利波認為,把「普卡奧」當成摩埃像的帽子更合適。(Source:Flickr/Dan Lundberg CC BY 2.0)

其實「普卡奧」是髮型?

先前已有研究指出,摩埃像頭上的「普卡奧」其實是拉帕努伊人的髮型,而不單只是摩埃像的帽子。研究團隊的賓漢頓大學人類學教授利波(Carl Lipo)解釋,先前會誤將「普卡奧」當成摩埃像的「帽子」,是因為錯把隸屬於玻里尼西亞人(Polynesian)的拉帕努伊人,和拉丁美洲的建築專家「紅髮人」(red haired)搞混了。

拉丁美洲的「紅髮人」,「傳統上認為頭部有法力(mana),所以多一頂帽子就能獲得更多威望」,所以幫摩埃像戴帽子的想法,可連結到崇拜祖先的文化。

當成帽子更符合

但利波也說,即便已知拉帕努伊人傳統上有這種髮型,但把「普卡奧」看成摩埃像的帽子,更符合我們目前對復活節島的了解。

▲ 利波認為,這次研究讓大家知道,拉帕努伊人非常適應復活節島的環境,還能善用周邊資源。(Source:Flickr/Jon Gonzalo Torróntegui CC BY 2.0)

摩埃像讓拉帕努伊人滅絕?

更早之前,曾有人質疑拉帕努伊人花太多精力製作這些摩埃像,不只製作過程犧牲樹林,要養大量摩埃像工人,還需要提供充足糧食,這些最終導致復活節島生態失衡,森林遭濫砍進而使大量人口消失。

但這次新研究指出,或許拉帕努伊人要完成摩埃像──至少幫摩埃像戴「普卡奧」這件事情──沒有我們想像中那麼辛苦,只需要幾個人就能完成這項任務。

拉帕努伊人很有智慧

利波(Carl Lipo)表示,這項研究讓我們看到拉帕努伊人的獨創性和效率,這些神祕的建築工人維持和島嶼生態系統間的永續性。

他還說,拉帕努伊人很有智慧地善用資源,這讓他們的成就達到極致,這些摩埃像還能經年累月地佇立在島上。

「他們是一群高度發展又高雅的人,他們非常適應在這個島生活的所有需求。」